[정의]

제주특별자치도 제주시 추자면에서 일을 하거나 놀 때 부르는 집단요.

[개설]

「추자도 상사소리」는 명절날 마당에서 놀 때나 멸치잡이 만선배가 부두로 돌아 올 때, 그리고 집을 지을 때 흙덩이를 던져 올리면서 부르기도 한다. “아아 하로 상사디요”라고 후렴을 받기 때문에 ‘상사소리’라고 부른다. 12/8박자의 두 마디로 되어 있는 선소리가 본사(本辭)를 엮으면 “아아 하로 상사디요”라고 사람들이 후렴구로 받는다. 구성음은 남도 계면조(E, A, B, C, E)로 되어 있으나 음역이 보다 확대되어 있다.

[채록/수집상황]

『북제주군 민요 채보 연구』 CD 자료에 수록되어 있다.

[구성 및 형식]

한 사람이 선소리를 하면 여러 사람이 후렴을 받는 형태로 부른다. 남녀 구분 없이 부르지만, 전승 과정에서 주로 여성들이 선소리를 부르고 있다. 종지음은 라이고 구성음은 미라시도미로 되어 있다. 12/8박자에 굿거리 장단으로, 악곡 형식은 메기고 받는 두 마디(굿거리 두 장단) 가락의 선소리와 후렴이 변형된 형태로 반복된다.

남도식의 요성이 뚜렷하게 나타나고 있으며, 꺾는 소리도 잘 나타나고 있다. 그러나 탁성은 그렇게 심하게 나타나지 않는다. 물론 제주적인 청성(淸聲)은 거의 사용되지 않으며, 선소리에서 들어내는 소리와 평으로 내는 소리, 숙여 내는 소리 등이 자유자재로 사용되고 있다.

[내용]

남녀간의 사랑 이야기를 주로 엮고 있으나, 상황에 따라 내용이 자유롭게 달라지고 있다.

아로 상사디요/아로 상사디요(이하 후렴 생략)

달떠온다 달떠 온다/이방 집이가 달떠 온다

이방 아덜은 어디 가고/저 달이 뜬 줄을 너 모르냐

새야 새야 파랑새야/녹두밭에는 앉지를 마라

녹두꽃이 떨어지면/청포장시가 울고만 간다

보심 보심 숨보시나/혼번 쉴 곳은 안질을 갈까

쿵산 삼십 내 삼십은/봄비 오기랑 고대를 하고

이구십팔 열여달에/중신 오기만 기다린다

말 못한 솔담배도/요 내 심정을 알아만 준대

한 품에다 들어난 님은/요 내 심정을 몰라 준다

옥사정아 문 열어라/반달구시가 들어간다

니가 무슨 반달이냐/초생달이 반달이다

뱃사공은 어디를 가고/해뜨는 줄은 너 모르느냐

갈매기는 어디를 가고/물드는 줄을 너 모르냐

우리 임은 어딜 가서/날 졸안 줄 너 모르냐

뒷동산에 저 기차야/우리 임을 실을라면

내 몸 아직도 실어를 가라(이하 중략)

[현황]

현재「추자도 상사소리」를 제대로 부를 줄 아는 제보자들이 거의 다 고령이어서 전승이 어려운 실정이다.

[의의와 평가]

「추자도 상사소리」는 추자도 주민들의 공동체적 삶을 이해하는 데 귀중한 자료일 뿐만 아니라, 음악적인 면이나 사설 면에서 뚜렷하게 드러나는 남도 문화적 특성으로 인해 북제주군 민요를 연구하는 데 중요한 자료적 가치를 지닌다.